文|微微笑了配资乐
01.
你有没有过这样的时刻？
手里洗着碗，心里却想着等下那杯热茶。
终于端起茶杯，脑子里又开始盘算工作上的烦心事。
陪孩子搭积木，眼睛却忍不住瞟向手机，生怕错过一条信息。
我们的人在这里，心却总在别处。
一行禅师，这位战火奔走、一生倡导和平的越南禅师，讲过一个最简单的道理。
他说，洗碗的时候，就应该只是洗碗。
“如果我们洗碗的时候，只想着那杯茶正在等着我们去喝，于是，匆匆忙忙把碗洗完，仿佛这是一件很讨厌的事情。
如果我们不会洗碗，那么，我们也同样不会喝茶。喝茶的时候，我们将会只想着其他的事情，几乎没有意识到我们手中的茶杯。
这样，我们就会沉浸于对未来的遐想中，不能真正地过好生命里的哪怕是一分钟。”
一语中的。
所谓保持正念，是要求我们洗碗的时候就只是洗碗，也就是说在洗碗的时候，“应该对正在洗碗这个事实保持全然的觉知”。
无论是洗碗、吃饭还是辅导孩子做作业，你都可以做正念的练习。
因为，正念的核心是活在当下，全然觉察当下的一切，而不作任何判断、分析以及批判。
当一举一动都保持正念，就是一种最好的修行。
正如一行禅师所言，正念是一个奇迹，它能召回我们散乱的心，使它恢复完整。
让我们，重新成为自己的主人。
02.
看到这里，你可能会好奇：
为什么我们总是这么着急？
急着奔赴下一个时刻？
因为我们心里有一把尺子配资乐，总在不停地丈量和评判。
洗碗是“无聊的”，喝茶是“享受的”。
陪孩子是“任务”，刷手机是“放松”。
这种“分别心”，让我们与自己为敌，把鲜活的生命切割成无数个喜欢的和不喜欢的碎片。
一行禅师在《正念的奇迹》讲过一个更戳心的故事：
一个法国年轻人，是他的学生。
结婚有了孩子后，生活变得一团乱麻。
除了打坐、上班，还要给孩子换尿布、陪玩、哄睡。他觉得自己的时间被无限挤压，常常对孩子失去耐心。
他觉得孩子“占用”了他本该用来工作或休息的“我的时间”。
这种“我的时间”和“被占用的时间”的对立，让他无比焦虑和痛苦。
后来他终于领悟：这个世界上，并没有所谓的“我的时间”或“你的时间”，一切都是你此刻的生活。
当你陪孩子时，就全然地陪孩子，那一刻就是生命的全部；当孩子睡了，你就全然地去工作。
心念一转，世界大不同。
那个曾经让他烦躁的孩子，变成了他感受生命的道场。
这让我想起王阳明先生说的“知行合一”。
什么是知行合一？
就是你的心，和你的手，在做同一件事。
洗碗时，心就在碗上；喝茶时，心就在茶里。念头没跑，人就不会累。
可我们的心，早已被各种念头塞满。
《老子》说，杯子是空的，才能装水；房子是空的，才能住人。我们的心，也需要留出一点“空”。
空掉那些评判、焦虑和对未来的执念，当下的奇迹才能进来。
一行禅师说，真正的奇迹，不是在水上行走，也不是在空中飞行，而是在大地上行走。
我们总以为奇迹在远方，却不知道，能够全然地、不带评判地活在此时此地，本身就是最了不起的奇迹。
03.
道理都懂，可心一乱，就什么都忘了，对吗？
我们都需要一个温柔的提醒，一个能随时拉我们一把的向导。
这，或许就是一行禅师写下这本薄薄的《正念的奇迹》的初衷。
书中教你一个简单到不可思议的方法：
从你的呼吸开始。
比如说“有觉知的呼吸”，方法就是深吸一口气，知道自己在入息，然后深呼一口气，知道自己在出息。
当然，除了吸引练习找回正念，平时我们日常生活，比如吃饭，也是绝佳的练习。
《中庸》里说：“人莫不饮食也，鲜能知味也。”
我们吃了那么多饭，却很少真正尝到过味道。
因为吃饭时，我们想着孩子的作业，想着待会儿要买的菜，心思从不在那一口饭上。
一行禅师有个学生叫吉姆。
有一次，禅师和他分吃一个橘子。吉姆剥开一瓣放进嘴里，一边嚼着，手已经迫不及待地去剥下一瓣。禅师安静地看着他，轻轻说了一句：“你应该先把嘴里的那瓣橘子吃了。”
吉姆瞬间惊觉。
他发现自己从未真正“吃”过那个橘子，只是在完成一个“把橘子吃完”的任务。
专注于每一瓣橘子的清甜，才是真正的吃橘子。
弘一法师曾说：“生活本不苦，苦的是欲望过盛；人心本不累，累的是牵挂太多。”
亲爱的你，真正的修行，不在深山古刹，恰恰就在你家的厨房，在你日复一日的琐碎里。
建议所有迷茫、焦虑亦或是失落破碎的人，都读一读一行禅师这本《正念的奇迹》。
它很薄，一个下午就能读完，但里面的智慧，却足够我们用一生去体会。
你把它放在床头，或放在厨房，随意翻开一页，都有新的收获。
它会告诉你，如何在洗碗时找到平静，如何在喝茶时寻回喜悦，如何在陪伴家人的琐碎中，重新看见那个闪闪发光的、完整的自己。
这或许是你今年，送给自己最温柔、最值得的一份礼物。
从下一次呼吸，下一只碗开始，去创造属于你自己的，那个名为“当下”的奇迹吧。
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